Dalai Lama Quote of the Week
The difficulty with a purely materialistic interpretation of life is that, in addition to ignoring an entire dimension of the mind, it does not deal effectively with the problems of this life. A materialistic mind is an unstable mind, for its happiness is built on transient, physical circumstances. Mental disease is as high among the affluent as it is among the poor, which is a clear indication of the limitations of the approach.
Although it is essential to maintain a reasonable material basis on which to live, the emphasis in one's life should be on cultivating the mental and spiritual causes of happiness. The human mind is very powerful and our worldly needs are not so great that they must demand all of our attention, especially in light of the fact that materialistic success solves so few of the many challenges and problems that confront men and women throughout their lives, and it does nothing for them at death.
On the other hand, if one cultivates spiritual qualities such as mental harmony, humility, non-attachment, patience, love, compassion, wisdom and so forth, then one becomes equipped with a strength and intelligence able to deal effectively with the problems of this life; and because the wealth one is amassing is mental rather than material, it will not have to be left behind at death. There is no need to enter the after-death state empty-handed. (31)
--from The Path to Enlightenment by H.H. the Dalai Lama, edited and translated by Glenn H. Mullin, published by Snow Lion Publications
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Jiddu Krishnamurti y el Dalai Lama.
1956 fue el año del Buda Jayanti, y el gobierno de la India invitó a Su Santidad el Dalai Lama del Tíbet, para que visitara la India y recorriera los diversos lugares sagrados que se relacionaban con El Iluminado. Se le pidió a Apa Sahib Pant, un antiguo funcionario del Servicio Exterior quien por entonces era oficial político en Sikkim, que acompañara al Dalai Lama por todo el país. Viajaron en un gran tren con aire acondicionado y les acompañó un séquito numeroso.
Como jefe religioso y secular del estado tibetano, la vida del Dalai Lama estaba estrictamente atada al protocolo. Había sido siempre una figura misteriosa. En el Tíbet era raramente visible, excepto para unos pocos lamas, y vivía una existencia de rigurosa disciplina y meditación. Esta era la primera visita que un Dalai Lama hacía viajando fuera de ese enigmático país.
Cuando en diciembre llegó a Madrás, Apa Sahib Pant sugirió a la encarnación divina de veinte años de edad que visitara a Krishnamurti, quien entonces se alojaba en Vasanta Vihar. Apa Sahib le había relatado la vida de Krishnaji y la extraordinaria naturaleza de sus enseñanzas. El joven monje había comentado. “¡Un Nagarjuna!” (Referencia al sabio budista del segundo siglo, quien enseñaba la adhesión al “Sendero Mediano” y también el camino de la gran negación) expresando el vívido deseo de conocer a Krishnaji. Los que rodeaban al Dalai Lama estaban muy angustiados. Eso era algo que hacía trizas todo el protocolo. Pero el Dalai Lama insistió y se hicieron arreglos para la reunión.
Según palabras de Apa Sahib. “Krishnaji lo recibió [al Dalai Lama] sencillamente. Fue asombroso sentir el afecto eléctrico que destelló instantáneamente entre ellos”. El Dalai Lama, dulcemente pero de manera directa, preguntó: “Señor, ¿en qué cree usted?”, y entonces la conversación siguió en frases casi monosilábicas, puesto que era una comunicación exenta de retórica. El joven Lama se sentía en un terreno familiar, ya que Krishnaji le permitía “coexperimentar”. En su viaje de regreso a Raj Bhawan, el Dalai Lama comentó: “Un alma grande, una gran experiencia”2. El Dalai Lama expresó también el deseo de volver a encontrarse con Krishnamurti.
2 Apa Sahib Pant, del Servicio Exterior de la India, que estaba retirado y vivía en Poona, me envió una carta describiendo la reunión entre Krishnaji y el Dalai Lama Apa Sahib estuvo presente.
Biografía de J. Krishnamurti.
Pupul Jayakar. Editorial Kier.
http://seaunaluzparaustedmismo.blogspot.com/
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